Запрещенные «Рождественские цари» возродились. Репортаж с уникального обряда из списка UNESCO


Ежегодно в ночь с 13 на 14 января на Копыльщине в деревне Семежево проходит обряд, который вы не увидите больше нигде в мире. 12 молодых парней, переодетых в солдат Российской империи, ходят по деревне с зажженными свечами и показывают сцены из исторической драмы. Корреспонденты belsat.eu наведались в Семежево, чтобы посмотреть «Рождественских царей».

Местный базар – аперитив накануне обряда

Мы приехали в Семежево в понедельник днем и еще не успели выйти из машины, как услышали хоровое пение местного женского ансамбля: «Атаман – полковник, побывав в боях, и коня, и шашку на Любу променял. Эх!». Под эту музыку людей угощали свежими сырами и разнообразными народными блюдами и многое из этого было бесплатно. Женщина в образе Бабы-Яги приглашала попробовать свежих огурцов, а рядом стоял шатер «Красного Креста», где людей согревали чаем и рассказывали об оказании первой помощи.

Наше внимание привлекли так называемые «беспроигрышные лотереи», где за рубль можно было выиграть лоток яиц, изделия местного hand-made и даже мешок картошки. При нас мальчик лет 6-ти выиграл бубенцы с предсказанием, которые ему «сообщили», что он скоро женится. Рассказать о судьбе бесплатно предлагали местные женщины, переодетые в цыганок – нашему оператору они нагадали вечную молодость.

В деревне, которая уже стала агрогородком, проживает чуть более тысячи человек. Здесь «Рождественские цари» – чуть ли не главный праздник года. Но, как это иногда бывает, здесь все держится на усилиях одного человека. Директор Семежевского Центра культуры и отдыха Татьяна Шауро возрождает обряд с 1996 года и именно благодаря ей он попал в список UNESCO.

«Добрый вечер, щедрый вечер!»

В пять часов начался сам обряд, когда у местного ДК (местные называют так Центр культуры) выстроились 12 молодых парней в разных образах и начали разыгрывать историко-религиозную драму «Царь Максимилиан» – 5-минутная сцена, которую ряженые представляют, заходя в каждый новый дом.

Считается, что в доме, где побывали «цари», весь год будет мир, согласие и богатство. Чтобы отблагодарить, щедровникам дают разнообразные подарки: колбасу, пирожки и водку.

Кто такие эти «цари»? Как и в XVIII веке в обряде участие принимают только 12 человек, среди которых выделяются 7 царей, одетых в белое нижнее белье, уникальные семежевские пояса и разноцветные ленты на колпаках. Есть две версии, откуда пошло название «цари»: раньше, когда ребята одевались в эти праздничные наряды и ходили колядовать, то местные им вслед говорили – «красивый, как царь». Но это скорее легенда, так как более реально звучит объяснение «цари, потому что царское войско».

«Мы ожидаем их каждый год, это наша традиция. Но раньше обряд был вообще запрещен, а теперь вот возродили», – говорит местный житель Василий.

Сам обряд появился в конце XVIII века и в большинстве источников утверждается, что царские солдаты ходили по домам и забавляли людей – щедровали. Татьяна Шауро говорит, что обряд был скорее как сватовство.

«Парни ходили, колядовали и присматривались, в каких домах много подушек лежит, потому что это свидетельствовало о богатстве невесты», – рассказывает Татьяна Шауро.

Факельное шествие русских солдат по белорусской деревне

Факельное шествие – кульминация обряда, когда ряженые идут по улицам с зажженными факелами. Что не говори – выглядит красиво.

В этом году шествие было очень коротким – всего около 10 минут. Это связано то ли с плохой соляркой, из-за которой факелы вообще не желали загораться, то ли с отсутствием живого интереса со стороны щедровников.

«Кажется, что это должно быть наивысшая живая культура Беларуси. Мы проезжаем и что мы видим? Постановочные съемки, приостановка живого обряда. Я была на других обрядах, в которых нет такого статуса и нет такой мешанины», – говорит туристка из Минска Елена.

В разговоре после обряда «цари» говорили, что за участие в процессии им обещали по 35-50 рублей.

Древний обряд с отсутствием инфраструктуры

Обряд «Рождественские цари» вошел в список нематериального культурного наследия UNESCO еще в 2009 году. Но никакой помощи, кроме рекламной, от организации не поступает. Местные жители волнуются, что в городке нет ни одного дома для отдыха или гостиницы. Даже попасть туда можно только на машине, а в этом году не было даже экскурсионных автобусов.

Пожалуй, это одна из главных причин, почему на празднике присутствовали в основном только местные жители и журналисты. Елена из Минска сказала, что добиралась автостопом 4 часа – при том, что расстояние здесь всего 150 километров.

Несмотря на сложности, местные жители из года в год организуют праздник и уже сделали его одной из визиток городка. Приехать туда стоит не только, чтобы увидеть уникальный обряд, которого больше нет нигде в мире, но и чтобы просто почувствовать энергию людей, которые делают что-то важное для себя и для других.

ВР/ИР, фото Ирина Ареховская Belsat.eu

Новостная лента