За все это время не была ни на одной пропалестинской демонстрации. Для человека, которая стоит по левую сторону политических баррикад, и особенно для эмигрантки в Берлине – это, прямо скажем, удивительно. И даже подозрительно.
Демонстрации как способ политической борьбы для меня перестали работать. Конкретно для себя я не вижу в них смысла, потому что понимаю, что глобальную проблему демонстрация не решит – Израиль не перестанет бомбить Газу, ХАМАС не перестанет бомбить Израиль, Россия не перестанет бомбить Украину, и дальше по списку. Безусловно, демонстрации могут помочь эмоционально, ведь они дают возможность сформулировать свою позицию и вербально обозначить ее – плакатами или кричалками. Также на демонстрации можно побыть в толпе близких тебе идеологически людей и разделить фрустрацию, гнев, злость, бессилие, или какие там еще чувства может в нас вызвать война. Демонстрации также важны в качестве сюжета для медиа, ведь они – визуальное подтверждение того, что политика беспокоит не только политиков, но также и нас, простых граждан, в том числе тех, которые даже если и не вовлечены в конфликт непосредственно – имеют свою позицию по этому поводу и, более того, имеют потребность эту позицию высказать. Принимая во внимание все это, я не нахожу в себе потребности ходить на демонстрации – и написанием этого текста я хочу закрепить свое право на это.
Я убеждена, что беларусы в эмиграции не могут позволить себе быть аполитичными. Повторюсь, мы обязаны разбираться в политике, формировать свои видение и формулировать свои аргументы – как в отношении соседних стран, так и более географически удаленных. Да, это сложно. Да, там нет простых ответов. Да, важно копать глубже и рассматривать проблему в историческом контексте – и это особенно касается темы Израиля и Палестины. Да, личные контексты никуда не спрятать, потому что если ваша семья находится в зоне боевых действий и их каждый день обстреливают – вряд ли кто-то будет ожидать от вас симпатии к тем, кто в них стреляет. Впрочем, в Берлине я знаю несколько евреек, которые категорически осуждают агрессию Израиля и поддерживают палестинские движения за свободу – и у них есть аргументы, подтверждающие их убеждения. Человек без убеждений похож на овечку, которой легко можно дать в лапки оружие, увезти за собой в далекие дали и заставить стрелять в другую такую же овечку, и если спросишь – зачем, то ответом будем невнятное блеяние. Нам с вами проще понять на примере России и Украины, где Россия – абсолютное зло, и в этом сходятся и правые, и левые. Про Израиль и Палестину найти взаимопонимание оказывается сложнее. Да, это вызов, и чтобы внятно ответить на него, нам придется перелопатить большое количество новостей и аналитики. У вас тоже сейчас нет сил на это и вас максимум хватает на пару постов в Инстаграме? О, как я вас понимаю. А вы, кстати, знали про арбуз?
До прошлой недели я не знала, что арбуз является символом пропалестинского движения. Арбуз содержит красный, зеленый, черный и белый – цвета палестинского флага. Арбуз стал символом Палестины еще в 1967, а в этом году его значение еще больше усилилось – после того, как министр национальной безопасности Израиля Итамар Бен Гвир отдал распоряжение полиции убрать палестинские флаги из общественных мест, потому что размахивание этими флагами служит «актом поддержки терроризма». Знакомо, правда?
Недавно я ходила на балет и там на сцене был замечен арбуз. Танцовщик балета поедал арбуз жадно, а танцовщице балета предлагал маленький аккуратный кусочек. Два раза девушка съела кусочек арбуза, а на третий отказалась. Такое вот «событие – смена ритма». И это сценическое событие стало причиной страстной дискуссии с моей коллежанкой о том, что означает этот арбуз как метафора. Мы сошлись на мысли о том, что арбуз случайно на сцене появиться не может. Но дальше этого договориться мы не смогли. Коллежанка прочла эту метафору как уничтожение арбуза (Палестины). Я, в свою очередь, посчитала появление арбуза на сцене не замалчиванием конфликта, но проблематизацией, без превалирования политических симпатий в ту или иную сторону. Арбуз существует, он нам болит, с ним что-то надо делать – то ли есть, то ли не есть, но прятать его – точно не лучшее решение. В моем представлении разночтений метафоры арбуза может быть еще больше, и все они имеют право на существование. На то оно и искусство, на то они и метафоры, чтобы доставать из нас наши политические волнения и устремления. Мне было стыдно за незнание символичности арбуза буквально минуточку. Я разрешила себе это незнание точно так же, как разрешаю не ходить на демонстрации. Но я точно не разрешаю себе потерять интерес, любопытство, эмпатию. Буквально на следующий день я попросила подругу, которая имела в распоряжении ресурсы поисследовать тему Израиля и Палестины глубже, чьему мнению я доверяю и чьи политические воззрения разделяю, рассказать мне, что она думает по этому поводу. Спасибо тем из нас, кто докапывается до сути вещей, находят надежные источники, не предлагает простых популистских ответов.
Я мечтала написать колонку о своих итогах года с мыслью о том, что личное – это политическое. Про свою книжку, про путешествия, про романтические неудачи. Но после вспомнила, что ведь и политическое – это личное, поэтому мои итоги года в медиа будут про войны, репрессии и террор – от которых не спрячешься, потому политической нейтральности не существует, и молчание – оно порой громче говорит про нас, чем все наши кричалки. А личное-личное оставим для соцсетей. Оно тоже важное, но медиаплощадкой стоит пользоваться ответственно, правда?
Спасибо всем, кто читал мои колонки в этом году, и особенно тем, кто находил в себе силы отреагировать на них – согласиться или поспорить. В новом году желаю нам качественной аналитики и политического образования – оно так надо нам, чтобы не сойти с ума.
Редакция может не разделять мнение автора.
