Белорусам свойственно выступать и отстаивать свои права с древних времен. Чаще всего боролись за локальные права – цеховых организаций, отдельных категорий граждан (например, евреев). На Гродненщине движение против государственной власти впервые отмечают в 1861 году. Он носил исключительно мирный характер и стал важным шагом на пути к подготовке вооруженного сопротивления во время восстания Калиновского. Это движение охватило все слои общества: от работников и рыбаков до врачей, учителей и местных чиновников. Множество активных участников этого движения принимали участие в восстании 1863 года.
Толчком к началу массовых акций в 1861 году стали расстрелы царскими войсками мирных патриотических демонстраций в Варшаве 15 февраля и 28 марта. Началось движение солидарности с жертвами: сначала в Варшаве и других польских городах, затем – в Беларуси и Литве.
Между протестным движением 1861 года и сегодняшними событиями в Беларуси много общего. Ищем параллели вместе с гродненским историком, кандидатом исторических наук Алесем Радюком.
Параллель первая: роль женщин
Как и сегодня, исключительную роль в тех событиях сыграли женщины. Они выступали как инициаторы и непосредственные участницы, вдохновляли других на борьбу. В списке полицмейстера, который отмечал наиболее активных участников протестов, под первым номером была Ожешко, жена бывшего маршалка Кобринского дворянства.
Женский марш. Минск, 26 сентября 2020 г. Фото: Алиса Гончар / Vot-tak.tv / Belsat.eu
Параллель вторая: Цехановский и Тихановский
Под номером три в списке полицмейстера значился доктор Целестин Цехановский. В 1863 году Кастусь Калиновский назначил его повстанческим начальником Гродно. Здесь его в том же году арестовали и сослали в Сибирь.
Блогера и политического узника Сергея Тихановского, как известно, в 2020 году также арестовали в Гродно.
Параллель третья: цвета как символ и борьба властей против них
В этом году бело-красно-белое сочетание цветов стало символом принадлежности к протестному движению. Против этих цветов ведется война со стороны властей. В 1861 году была похожая ситуация, только с другим цветом – черным. Люди везде носили черное, чтобы выразить траур по убитым во время варшавских событий. Так одевались прежде всего женщины.
Параллель четвертая: реакция власти (запреты, увольнения, аресты)
Царские власти стремились различными средствами подавить движение сопротивления гродненцев. Постоянно выходили предписания запретить что-то, например, исполнение религиозно-патриотических гимнов (как тут не упомянуть нынешнего запрета исполнять гимн «Магутны Божа»). Однако эффект от запретов был совершенно противоположным тому, на который они были рассчитаны. Гродненский губернатор Шпеер сообщал виленскому генерал-губернатору: «Я предупреждал служащих, предупреждал ксендзов… в костеле песнопения не только не уменьшились, но, наоборот, увеличились».
Поняв, что предписаниями и запретом на ситуацию не повлиять, администрация перешла к более радикальным шагам: увольняли чиновников, наиболее активно принимавших участие в протестах, высылали активных лиц в отдаленные губернии Российской империи.
Акции гродненцев и другие проявления общественного неповиновения привели гродненские губернские власти в отчаяние. Они не знали, что делать с непокорными горожанами, и обратились к царским властям. В начале августа они перешли в контрнаступление, план которого был разработан в Санкт-Петербурге и предусматривал целый комплекс репрессий в отношении участников протестов: штрафы, аресты, создание специальных полицейских судов, использование армии и прочее.
Для усиления административного ресурса в Гродно меняют гродненского губернатора: в сентябре вместо Ивана Шпеера ставят губернатором действующего генерал-майора, командующего войсками Александра Дранякина, человека с репутацией жестокого, беспощадного исполнителя, известного тем, что потопил в крови крестьянские выступления в Пензенской губернии. Гродненцы же устроили «торжественные проводы» старого губернатора Шпеера, который фактически был вынужден бежать из Гродно: на выезде из города его карету забросали песком и освистали.
В августе 2020 года с целью подавить вольную Гродно власти снимают главу Гродненщины Владимира Кравцова и ставят на его место экс-министра здравоохранения Владимира Караника. После этого назначения началось закручивание гаек во всех сферах.
Параллель пятая: формы мирного протеста (пение песен, сбор денег репрессированным, марши, написание жалоб, дворовые фестивали)
Гродненцы, постоянно подвергаясь давлению превентивных, запретительных и репрессивных мер, каждый раз находили ответ этим вызовам.
Основной формой протеста гродненцев в 1861 году было пение запрещенных властями религиозно-патриотических гимнов. В основном это происходило в костелах: в святынях запрещенные песни исполнялись на мотив ежедневных молитв. Местом исполнения стали также частные квартиры, улицы и даже кладбища (в 2020 году активно пелись белорусские песни в торговых центрах и на улицах).
Наиболее массовая и резонансная акция состоялась в Гродно 14 августа 1861 года в ответ на усиление репрессий: гродненцы планировали многотысячный марш от Фарного костела в Ружанасток (Царство Польское).
Это вызвало настоящий переполох местных властей. Губернатор Шпеер лично и через полицию неоднократно предупреждал настоятеля Фарного костела Юлиана Маевского о недопущении процессии. Тот игнорировал предупреждения. Тогда губернатор решил действовать на опережение: приказал закрыть Фарный костел. В ответ на это в святыне началось всенощное богослужение. Губернатор в телеграмме Виленскому генерал-губернатору Назимову фактически признал собственную неспособность совладать и был готов применить военную силу против протестующих.
Из Вильнюса пришло предписание: развести мост на Немане, чтобы не дать людям пройти, оцепить войсками центральную Соборную (сегодня-Советскую) площадь и окрестные улицы, арестовывать наиболее дерзких.
Во второй половине дня процессия из нескольких сотен человек покинула костел и оказалась окружена со всех сторон вооруженными военными. Ситуация накалилась, губернатор бегал по площади, но на развитие событий уже не мог влиять. Только благодаря выдержке ксендза Маевского и командующего войсками не дошло до столкновений и кровопролития. Протестующие прошлись несколько раз по оцепленной площади, спели гимны, и на этом все закончилось.
В протестах принимали участие не только католические, но и православные храмы. Например, летом 1861 года гродненцы собирались у стен Коложской церкви, чтобы составить торжественную присягу. Православные верующие также присоединялись к протестам.
Эта манифестация стала одной из причин введения 22 августа военного положения в Белостоке и Гродно. На помощь полиции пришли военные, вводилась уголовная ответственность гражданских лиц по законам военного времени. Однако гродненцы продолжали проявлять креативность.
Так, в ответ на запрет выходить из дома после 21:00 без фонаря горожане начали устраивать игры с фонарями на площади. В ответ на введение военного поста гродненцы начали массово писать коллективные жалобы в Сенат.
Увольнения и высылки вызвали акции солидарности с казненными протестующими. Одна из наиболее массовых акций состоялась в окрестностях Гродно. По разным данным, в ней приняли участие от 300 до 1000 человек. Акция была связана с высылкой в Тамбовскую губернию офицера Псковского пехотного полка Вольского за активное участие в одной из манифестаций в Белостоке. Гродненцы кричали «Ура!», «Да здравствует Вольский!», подбрасывали в воздух шляпы, а также поддержали ссыльными деньгами.
Сбор денег и создание общественных касс взаимопомощи были головной болью царских властей, против которого они так и не нашли средств. Такой помощью занимались преимущественно женщины. Часть собранных денег шла на поддержание жертв репрессий, часть пошла на нужды будущего восстания.
Летом 1861 года состоялось масштабное пикетирование дворца губернатора с требованием освободить арестованного накануне активного главаря антиправительственного движения, чиновника губернского правления Виктора Лебеля. В Фарном костеле во время исполнения запрещенных гимнов он погрозил пальцем одному из полицейских приставов, который стремился зафиксировать всех, кто пел. За это был арестован. Демонстрация возле дворца так напугала губернатора, что он вызвал две роты внутренней стражи, и только вмешательство конных жандармов заставило горожан разойтись.
Осенью 1861 года на авансцену выходит ученическая молодежь. Протесты перебрасываются в Гродненскую гимназию. Гимназисты устраивают «кошачьи концерты»: не дают проводить занятий шумом и свистом.
Кроме этого, проводятся уличные встречи с чаем, угощениями и танцами – как сегодня в городских дворах.
1861 год – время, когда в Гродно впервые появляется нелегальная литература. Сегодня люди массово пользуются телеграм-чатами для координации действий. Тогда же эту функцию выполняли первые нелегальные газеты, которые массово распространяются в городе. Были газеты, адресованные российской армии, с призывом поддержать в этой борьбе белорусов, поляков и литовцев. Были обращения к местному населению: «Беседа старого деда» , «Беседа двух соседей». В 1863 году, когда сюда приезжает Калиновский, в Белостоке начинают издавать «Мужицкую правду».
Протестное движение в конце 1861 года утихло и приняло новые формы подготовки к вооруженной борьбе, чтобы через два года взорвалось восстание Калиновского. Одной из причин того, что царским властям так долго не удавалось победить белорусов, была сплоченность и креативность народа. Белорусы демонстрировали настоящее единство и выступали как единое «Мы», были готовы защищать своих и помогать жертвам репрессий.
Саша Правдина/МВ belsat.eu
