Немецким захоронениям что Первой, что Второй Мировой явно не повезло. И если в случае с последней войной есть фактор идеологии – мол, «зачем нам здесь могилы нацистов?», то с могилами солдат Кайзера – ситуация туманная … Впрочем, давайте проверим.
После 100-й годовщины окончания Первой Мировой мы решили проехаться по немецким захоронениям на Гродненщине. Интересно, что и где сохранилось, и в каком состоянии.
Наша первая остановка – окраина Скиделя. Комплекс здесь выглядит довольно ухоженным. По центру белая стелла со скромной плитой, по полю разбросаны маленькие бетонные «тевтонские кресты» с именами, фамилиями, званиями и датами смерти солдатов. Например, «Ефрейтор Пауль Шнайдер + 22.9.1915». Кое-где стоят композиции из трех черных крестов без каких-либо надписей.
Мы останавливаем местного жителя, проезжающего на велосипеде, и спрашиваем о могилах.
«Когда я был маленьким, то здесь все было заросшим, – говорит прохожий. – Сейчас вот ухожено, выкошено… Кто это делает? Не знаю. Но раньше, помню, здесь люди копались ли то золото искали, то ли оружие… (улыбается) Всякое бывало».
Наш следующий пункт – кладбище немецких солдат, погибших во время штурма форта №4 – единственного форта, который русские тогда защищали под Гродно. Остальные форты были взорваны во время отступления. До кладбища можно пройти лесом от форта, а можно доехать через поле в сторону деревни Беляны и пройти полем пару сот метров.
Из-под подлеска выступают несколько каменных грибков: по-видимому, это вход. Но за входом сами могилы удается отыскать с трудом. Все те же «тевтонские кресты», вросшие в землю либо безнадежно заросшие мхом: ничего не разобрать.
Интересно, что здесь же, на немецком военном кладбище, возвышаются католические кресты с надписями по-польски. Как так? Оказалось, что Беляны относились к приходу села Новый Двор, которая после войны оказалась в составе Польши. То есть от своих приходских кладбищ деревня оказалась отделена границей. Как быть? Вот и хоронили своих за немецкой оградой, поверх захоронений военнослужащих.
Далее грунтовыми дорогами через деревни, поля и дачи едем в Сапоцкинский район. Останавливаем машину на обочине и метров на сто заходим в лес. Где-то здесь, у деревни Наумовичи, рядом с пороховым составом Первой Мировой, должны быть и немецкие могилы.
По факту находим только бетонные столбики с характерным изображением пяти крестов – символом «Народного союза Германии», их установили еще до 1939 года. Удивительно, но старые немецкие столбики кто-то обложил плиткой – видно, недавно, лет 20 назад. Но надгробий нет. То есть они есть, но уже полностью врастают в землю – надо копать, расчищать …
Как говорят гродненские краеведы, такое странное «благоустройство» провел некогда местный олигарх, владелец отелей и председатель провластного Союза поляков Станислав Семашко. С его фамилией связана скандальная история с немецкими захоронениями в Щучине: на месте, где якобы похоронены солдаты Вермахта, Семашко сначала построил комплекс, а потом его снес, так как никаких исторических доказательств, что там кого-то хоронили, не было.
Поговаривали, что в начале 2000-х бизнесмен брал в Германии деньги на подобные «мутные» проекты. Назывались даже суммы в несколько сотен тысяч долларов. Тогда против Семашко выступила даже «Беларусь сегодня»: бизнесмена называли аферистом, но через пару лет тот уже стал председателем провластного Союза поляков, и о «афере» успешно забыли.
В нашем последнем пункте – деревне Селиванавка – немецких кладбищ как таковых нет. Одно пирамидка над братским захоронением, составленная из дикого (необработанного) камня, на которой красуется щит с датой «1915». Сверху, вероятно, когда-то был и крест, но до нашего времени он не дожил. Около пирамидки – две лампадки, даже венец. Скорее всего, это скромная забота местных католиков, которые ухаживают и за могилами родственников, и польских солдат, погибших в 1939-м, и немцев.
На обратном пути едем через Сопоцкин в Гродно. На холме возле трассы – огромный крест с изображением распятого Христа. Останавливаемся, поднимаемся по ступенькам. А тут целый мемориал. Читаем на камне: «Воинам русской императорской армии, погибшим в годы Первой Мировой». Рядом – еще один православный крест, выложенный цветными камешками. Заметный контраст: русским могилам, по сравнению с немецкими, однозначно повезло.
Что же не так с немецкими захоронениями? Кто должен ими заниматься? Мы обратились к председателю «Белорусского добровольного общества охраны памятников истории и культуры» Антону Астаповичу. По его словам, в Беларуси сейчас насчитывается несколько сотен подобных кладбищ – это и прифронтовые, и больничные захоронения.
«Еще с 1919 года, сразу после окончания Войнаы, немецкими военными захоронениями по всему миру занимается «Народный союз Германии», – объясняет Астапович. – В межвоенный период немцы перечисляли деньги властям Польши, а те – местным чиновникам, чтобы поддерживать кладбища в надлежащем состоянии. Этот Союз в Беларуси официально действует и сегодня».
К сожалению, официальной страницы белорусского филиала Народного Союза в интернете нам отыскать не удалось. Изредка о деятельности Союза всплывала информация в СМИ: например, в 2003-м его представители отчитались за 35 кладбищ Первой Мировой, которые им удалось восстановить. Зато на Поставщине и на Мядельщине, по словам Астаповича, работает волонтерское объединение «Западный Рубеж», которое занимается кладбищами той войны и, в первую очередь, немецкими – в том регионе их много, фронт шел совсем рядом.
Странное дело: почему по примеру межвоенных лет Союз не может перечислять деньги на упорядочение могил и действующим белорусским властям, как делал в отношении Польши 1920-30-х? Ведь проблема очевидна. А волонтерских усилий с таким объемом работы (ведь захоронения исчисляются сотнями) – недостаточно. Вот и получается: либо за работу берутся авантюристы, либо – могилы продолжают врастать в землю.
Алесь Киркевич, фото Василий Молчанов/Belsat.eu