Беларусы любят Беларусь, но каждый по-своему: эксперты – о нашем национальном сознании
«Сознательные», «формирующиеся», «безразличные», «русифицированные» и «советские» – на такие сегменты делят беларусов эксперты. Все они любят Беларусь, гордятся тем, что беларусы, но каждая из этих групп по-своему смотрит на то, каким путем должна идти страна, кого считать настоящим беларусом, какие символы главные. Государственная пропаганда подогревает противоречия между полюсами мнений и не дает шансов на общественный диалог внутри страны. Непонимание оппонентов только растет.
Независимые социологи поделились результатами своего исследования о современном беларусском национальном сознании. Они попытались ответить на вопросы, как она выглядит, какие формы она приобретает в различных социальных группах, как связаны национальное самосознание и социальное противостояние в беларусском обществе, возможен ли при этом диалог. Среди экспертов: социологи Филипп Биконов и Константин Нестерович, а также директор Центра новых идей Леся Рудник.
Исследование проводилось путем онлайн-опроса со 2 по 5 ноября. Участие в нем приняли 1205 респондентов в возрасте 18-65 лет, жители беларусских городов с населением более 20 тысяч человек.
Сознательные vs Советские
По мнению экспертов, в Беларуси существует два больших национальных проекта: национально-романтический и российско-советский. Также выделяются группы космополитов и равнодушных к национальной идентичности как таковой.
По особенностям национальной идентичности эксперты разделили беларусов на пять основных сегментов: Сознательные, Формирующиеся, Безразличные, Русифицированные и Советские. Представители каждого сегмента склонны по-разному представлять, что значит быть беларусом, им часто близки различные национальные знаки и ритуалы, они по-разному относятся к истории.
На крайних полюсах разнообразия идентичности находятся Сознательные и Советские.
Сознательные (13%) вовлечены в национально-романтический проект, что выражается в максимальной ориентации на национальную культуру и язык, а также досоветский исторический период. В качестве национальных символов и знаковых дат им близки «Погоня» и бело-красно-белый флаг, вышиванка, народные и исторические праздники, такие как Рождество, Дзяды, День провозглашения БНР. Сознательные считают беларусов европейцами, но отдельной нацией в европейском пространстве, с собственной историей и культурой. В тоже время они сильнее других ориентированы на глобальную идентичность и мультикультурность. Интерес к различным культурам обусловлен тем, что это наиболее экономически и социально активный сегмент: его представители чаще имеют высшее образование (44%), высокий доход, квалифицированную работу.
Это самый культурно ориентированный сегмент: в качестве национальных признаков сознательные чаще других отмечают беларусский язык и культуру. Для них чаще других важна общая история национального сообщества, причем они ориентированы на досоветский период, например на фигуру Кастуся Калиновского, Грюнвальдскую битву и битву под Оршей.
Советские (37%) связаны с российско-советским национальным проектом в его ориентации на наследие БССР, близость к России и отведение ключевой роли государства как национальному институту. Они чаще определяют принадлежность к нации через лояльность к государству и любовь к Беларуси.
Для советских беларусская нация является не в полной мере автономным проектом, а частью более широкого проекта триединой славянской нации и наследницей советского периода. Основные символы и знаковые даты для советских – красно-зеленый флаг, госпредприятия (например, БелАЗ), официальные парады на 3 июля и 9 мая, Дожинки, Беловежская пуща, «Славянский базар». Это самый пожилой сегмент с большой долей пенсионеров, что, вероятно, усиливает его лояльность к советскому прошлому. У беларусов этого сегмента часто низкая зарплата и уровень образования.
Между этими двумя полюсами есть еще две группы беларусов: Формирующиеся и Безразличные.
Формирующимся (19%), присущи особенности обоих национальных проектов, а также значительный интерес к глобальной идентичности и мультикультурности. Представители сегмента часто высокообразованные, что обуславливает их значительную культурную вовлеченность. Это самый молодежный сегмент, поэтому они открыты к различным, даже противоречивым особенностям идентичности. Но они все же ближе к «сознательным». Большая часть из них работает в сфере услуг.
Респонденты из этого сегмента обладают наиболее сильной национальной самоидентификацией: они чаще ассоциируют себя именно с беларусами, гражданами и жителями страны. Одновременная связь с российско-советским и национально-романтическим проектами отражается в почти симметричном участии в ритуалах обоих: например, как в дедах, Калядах и Купалье, так и в официальных Дожинках и парадах на 3 июля и 9 мая.
Вероятно, в будущем представители этого сегмента качнутся в сторону одного из национальных проектов, с возрастом сформируют свои взгляды.
Равнодушные (27%), напротив, не вовлечены в национальные проекты и являются наиболее национально индифферентным сегментом, что связано с более низим уровнем образования его представителей. Их представление о беларусскости наименее культурно и политически нагружено. По их словам, беларусскость проявляется в месте рождения, гражданстве. Эта же нейтральность проявляется и в близких им национальных символах: драники, Несвижский замок, Национальная библиотека, вышиванка, орнамент, деревня и др. Среди «равнодушных» преобладают молодые возрастные группы, чаще со средним образованием.
Часть жителей Беларуси и вовсе считают себя русскими, а не беларусами: в этом смысле они связаны скорее с современным российским имперским проектом. При этом русифицированым (4%) близки российско-советские особенности идентичности.
Представители сегмента часто индифферентны к проявлениям беларусской идентичности, однако в тех аспектах, где у них есть интерес, они оказываются близки к «советским», например, чаще других считают себя советскими людьми. Русифицированные меньше всех идентифицируют себя с национальным уровнем идентичности: жителями Беларуси, патриотами Беларуси и другим. Сегмент отличается преобладанием старших возрастных групп, жителей городов с населением 100 тысяч и более.
Количество противников власти снижается
В зависимости от степени доверия к государственным и негосударственным структурам и группам в беларусском обществе выделяются четыре сегмента социального конфликта. Два из них находятся на полюсах:
- Ярые противники власти (10%) сильно не доверяют государственным институтам и группам, но доверяют негосударственным.
- Ярые сторонники власти (23%) противостоят предыдущему сегменту: они сильно доверяют государственным структурам и совершенно не доверяют негосударственным.
Между этими сегментами находятся два более умеренных:
- Умеренные противники власти (28%) – наиболее центристский сегмент, который мало доверяет как государственным, так и негосударственным структурам, хотя и склоняется к большему доверию к последним.
- Умеренные сторонники власти (39%) гораздо сильнее смещены к полюсу поддержки власти: они лишь немного чаще, чем ярые сторонники, доверяют негосударственным структурам и не доверяют государственным.
Политические сегменты сильно связаны с идентичностью. Так, ярые противники власти на 64% состоят из представителей сознательных, а ярые сторонники на 69% – из советских. Кроме того, сегменты социального конфликта находятся в отдельных информационных пузырях: ярые сторонники – это в основном аудитория государственных СМИ, тогда как ярые противники – в основном аудитория негосударственных СМИ.
За последний год существенно уменьшилось количество ярых противников и увеличилось количество ярых сторонников. Эксперты дают этому несколько объяснений. Помимо страха давать честные ответы в опросах, эти факторы связаны с жизнью в Беларуси:
– массовая эмиграция;
– рост экономики страны;
– антивоенный консенсус;
– зачистка информационного поля;
– адаптация к новой реальности.
Одновременно с этим немного снизилась общая удовлетворенность общества ситуацией в стране – главным образом за счет снижения оценок сторонников власти.
Диалог между полюсами общества невозможен
Социально-политический конфликт в беларусском обществе сказывается и на уровне эмпатии к другим людям. Представители полярных сегментов в меньшей степени готовы сопереживать, понимать и помогать попавшему в трудную ситуацию человеку, если он является представителем противоположной группы. Причем, независимо от характера этой ситуации: политического (например, политически мотивированное увольнение) или бытового (например, растяжение щиколотки), умеренные сегменты гораздо более эмпатичны по отношению к людям противоположных взглядов.
Ярые сторонники и ярые противники, имеющие очень разные точки зрения по поводу дальнейшего развития беларусского государства, выражают сильную неприязнь по отношению друг к другу. Поскольку эти группы находятся в своих информационных пузырях, трудно представить ситуацию, в которых оба сегмента могли бы хотя бы понять политическую позицию друг друга, не говоря уже о диалоге о политике государства. Вероятно, причина непонимания ярыми сторонниками оппонента заключается в активном поглощении медиапродуктов государственных СМИ. Так, в риторике государственных СМИ часто используется язык вражды, с помощью которого из противников действующей власти лепится образ врага. В результате это приводит к реальной дегуманизации политического оппонента.
Эксперты делают вывод: диалог между представителями этих двух сегментов не является возможным. Ярые сторонники, которые не понимают оппонента, вероятно, будут склонны сразу же уходить в агрессию по отношению к «чужакам». А ярые противники, для которых характерна наибольшая поддержка своих и консолидация в ситуации, когда выступают против них, вынуждены будут держаться своей линии и защищаться.
Активный общественный диалог, по-видимому, возможен только среди представителей умеренных групп. По мнению исследователей, среди них постепенно восстанавливается доверие к государственным институтам.
Россия – главный союзник, но с Украиной надо дружить
Внешнеполитические предпочтения беларусов тесно переплетены с внутриполитическими противоречиями и различиями в национальной идентичности.
На уровне обобщенных оценок порядка 40% беларусов предпочитают, чтобы страна ориентировалась на союз с Россией, симпатизируют ей в войне и поддерживают интеграцию. Такие установки связаны с распространенностью российско-советских особенностей идентичности. Играет роль и восприимчивость к пропаганде: до половины беларусов согласны, что в Украине у власти находятся националисты и неонацисты. Кроме того, преобладающие в обществе сторонники действующей власти видят в России политического союзника.
При этом на уровне конкретных шагов пророссийские симпатии оказываются достаточно умеренными. Под интеграцией с Россией ее сторонники подразумевают главным образом межгосударственное сотрудничество в науке и технологиях, визовой политике и других сферах, где у России и Беларуси уже достаточно тесные отношения. Дистанцирование по отношению к России проявляется и в культурном аспекте: большинство беларусов, в частности пророссийской ориентированности, считают, что приезжающие в Беларусь россияне должны перенимать местную культуру и образ жизни в той же мере, как и приезжие из других стран. Даже те, кто симпатизирует России в военных действиях не только не поддерживают вступление Беларуси в войну, но и склонны выступать за налаживание дружеских отношений с Украиной. Прежде всего, в сфере взаимовыгодной торговли, пограничных служб и дипломатии.
Нейтральные позиции – союз с ЕС и Россией одновременно, либо пребывание вне союзов – суммарно набирают примерно такое же количество сторонников, как и пророссийский вектор. Главным образом таких взглядов придерживаются умеренные сегменты: беларусы которые формируются и безразличны. Нейтралитет и отрешенность особенно проявляются по отношению к российско-украинской войне: большинство беларусов не следят за ней внимательно, а около трети не поддерживают ни одну из сторон, что во многом связано с сильной нагруженностью военной темы негативными эмоциями.
Наименее распространены среди беларусов проевропейский вектор и прямая поддержка Украины в войне. Главным образом таких взглядов придерживаются сегменты сознательных и ярых соперников власти. Причем даже среди них ориентацию на ЕС поддерживает только половина.
И еще несколько интересных выводов
- Символ, который безусловно объединяет всех беларусов – это зубр.
- Беларусы в большинстве своем гордятся тем, что они беларусы, особенно советские, так как они довольны курсом, который сейчас существует в государстве. Поэтому у них сильнее эмоциональная привязанность к нации, они любят Беларусь и историю страны, но по-своему. Этому сегменту очень важны эмоции. Для советских в определении, является ли человек беларусом, гораздо важнее, по сравнению с другими сегментами, эмоциональная привязанность – любовь к Беларуси. Это может объясняться в целом повышенной ролью эмоциональных, а не рациональных и ценностных мотивов политического выбора. Так, для советских в целом часто характерно нерациональное мышление (пример – их вера в астрологию).
- Для Советских, нация объединяется вокруг государства, но здесь важен политический аспект: беларусы должны поддерживать действующую власть. Треть Советских отмечает, что беларусами нельзя считать тех, кто не поддерживает действующую власть (30%), кто не живет в РБ или не имеет беларусского гражданства (22% и 26% соответственно), и тех, кто ничего не делает на благо страны (33%).
- Беларусы – инклюзивная нация современного типа. Это значит, что в беларусское общество, нацию готовы принимать по признакам, которые зависят от человека (чтобы человек сам себя считал беларусом, любил и уважал беларусскую культуру, то есть не по паспорту или месту рождения). Только 10% респондентов считают, что чтобы быть беларусом, важно происхождение.
- Существует устойчивый образ беларуса в контексте черт характера – трудолюбивого, мирного, гостеприимного, доброго и терпеливого человека. Причем миролюбие и терпение – наиболее несоответствующие реальности стереотипы: беларусы гораздо реже при знакомстве считают таковыми друг друга.
Саша Гоман / ЮК belsat.eu
