Різдвяний експеримент. Православні України намагаються відзначати свято по-новому

Не дивлячись на те, що в Білорусі, Україні або Росії Різдво за новим стилем швидше асоціюється з католицькою церквою, називати його католицьким помилково. Адже разом з католиками народження Ісуса сьогодні святкує більшість протестантських і православних церков світу. В Україні, де серед православних домінує святкування за старим стилем, в цьому році «тестують» святкування по новому – на Волині різдвяні богослужіння пройдуть і 25 грудня, і 7 січня. Чи готові українці до нового календаря, і навіщо він їм?

Вертеп, різдвяний ярмарок, пісні-колядки, ялинові вінки і самі пухнасті ялинки, обвішані іграшками, Святвечір з кашею-кутею та колядування із зіркою – це все різні складові однієї різдвяної традиції. Такі ж звичні і важливі, як звична і дата святкування – 7 січня. Що буде, якщо перенести Різдво на 25 грудня?

«Я вважаю, що це нормально, весь світ відзначає, повинні і ми з усім світом», – каже одна парафіянка Михайлівського Золотоверхого собору, друга ж іншої думки: «Ми звикли по-старому святкувати».

«Якщо ми перейдемо на 25 число, все одно сім’ї, наше покоління, будуть збиратися також 7-го відзначати», – вважає ще одна парафіянка, додаючи, що сама вона не проти поміняти календар.

«7 числа у нас вже сніг падає, така красива пора, а 25-го ще такого немає. Але все одно ж свято має бути в душі, і я вважаю, він повинен бути 25-го », – говорить молодий відвідувач церкви.

Головний аргумент тих, хто виступає за перенесення дати – зближення з європейськими та світовими церквами, в тому числі – Вселенським патріархатом. На Волині в головному храмі єпархії Православної церкви України в цьому році Різдвяна служба запланована на дві дати – 25 грудня і 7 січня. Такий експеримент керівник єпархії проводить на прохання віруючих.

«Напевно, йому було цікаво, – припускає релігійна публіцистка Тетяна Деркач. – Зробити такий експеримент і подивитися, що буде. Він перший в єпархії, і якщо нововведення приживеться, він може увійти в історію як людина, що створила перший масовий поштовх для того, щоб ми перейшли на 25 грудня».

Однак офіційна позиція Православної церкви України – не поспішати зі змінами. За словами спікера ПЦУ Євстратія Зорі, поспішні реформи «законсервують» мільйони віруючих в Московському патріархаті. Отець Іван Іванчак, настоятель Церкви Іоанна Предтечі на київській Троєщині, додає – проблеми спалахнуть і всередині ПЦУ:

«Наша церква повинна об’єднати всіх православних України. Якщо ми будемо різкі рухи робити, це відштовхне людей. Не тільки з Московського патріархату – багато наших віруючі також не сприймають такі зміни. Не можна просто сказати: будемо святкувати так і так. Має зібратися богословська комісія, все повинно бути правильно, канонічно».

Крім того, на думку експертів будь-які істотні зміни відразу обрушить на українських віруючих лавину з боку Москви.

«Провокації Московського патріархату вже є, – впевнена Тетяна Деркач. – Вони стежать за кожним рухом, кожним словом, кожною не так поставленою комою. Я думаю, що предстоятель Православної церкви України не буде робити ніяких різких рухів, щоб не дати зайвий привід для московської пропаганди».

Світле свято божого родження сьогодні відзначають 11 тисяч католицьких і протестантських громад, це близько 1% жителів країни.

Незважаючи на цифри, «перше» Різдво в Україні святкують на державному рівні – сьогодні в країні вихідний, а на головній різдвяному ярмарку Києва на Софійській площі сьогодні починаються народні гуляння.

Аделя Дубовець belsat.eu

Фото: Valentyn Ogirenko / Reuters

Більше матеріалів

IKEA звинувачують у використанні незаконно отриманої карпатської деревини

«Спасибі йому, що його мама народила». Першому президенту Казахстану-80 років

Референдум по російській конституції: пародія і спектакль

Чи варто Україні побоюватися російської агресії в Чорному морі

Пряма мова: покоління 20-річних росіян про зміну Конституції

Протести в Києві: шахтарі вимагають виплати зарплат

Руйнівна повінь у Карпатах: що залишилося після стихії

«Не хочу брати зброю». Як віруючі проходять альтернативну службу замість військової