Белорусы пострадали больше всего? Как Кремль ставил эксперименты над народами
Знаете ли вы, что на белорусско-украинском Полесье появился новый народ – ятвяги? Об этом говорилось в последние годы существования СССР. Об этом и других приемах национальной политики в Советском Союзе, а также о том, как она повлияла на конфликты в Крыму и на Донбассе, выясняем в новом выпуске исторического ток-шоу «Intermarium».
В противовес Российской империи, которую называли «тюрьмой народов», советское руководство обещало право на самоопределение. И в 1920-е годы, когда началась политика белорусизации и украинизации, это обещание действительно не выглядело необоснованным.
Только в следующем десятилетии советские власти взяли уже совсем другой курс. Национально сознательная интеллигенция была ликвидирована, многие художественные произведения и научные труды оказались под запретом или были уничтожены. Местное руководство было лишено права решать какие-либо важные вопросы: все находилось под пристальным контролем Москвы.
При этом во всех Конституциях СССР было закреплено право республик на выход из его состава. В реальной же жизни вместо этого целые народы – например, татары или чеченцы – подвергались выселению со своей родины.
Однако Петро Кралюк, доктор философии, профессор Острожской академии (Украина) считает, что от советской политики наиболее пострадал украинский народ:
«Давайте вспомним голодомор 1932-33 гг., в результате которого, по подсчетам умерли от 5 до 7 миллионов человек. Это значит, что примерно четвертая часть украинского населения была варварски уничтожена. Причем это был также элемент национальной политики – уничтожали прежде всего украинцев, а их места занимали русские и представители других национальностей».
После окончания сталинских репрессий народы перестали уничтожать физически. Предпочтение отдали другим методам. Советское руководство объявило о возникновении новой исторической общности людей – советского народа, который якобы пришел на смену нациям, которые существовали раньше, и позволил преодолеть все межнациональные противоречия.
«Беларусь по приказу Хрущева сделали экспериментальным полем для советского народа, – рассказывает в студии исторического ток-шоу «Intermarium» историк Олег Трусов, который исполняет обязанности ректора университета имени Нила Гилевича в Минске. – И началось это в 1959 году. По приказу из Москвы изменили Закон об образовании в БССР. В 1960-м закрыли все городские белорусские школы. Позволили освобождать детей по просьбе родителей от изучения белорусского языка и литературы. Половина моих одноклассников играла в футбол вместо того, чтобы изучать белорусский язык и литературу. Такого не было нигде».
С ним соглашается Петро Кралюк:
«Существовали определенные региональные различия в национальной политике Советского союза. Если в Беларуси, например, проходила тотальная русификация, то в Украине все-таки была в этом плане более либеральная политика. Что касается Литвы, то здесь была еще более либеральная политика».
При этом он добавляет, что с украинскими вузами происходило то же, что и с белорусскими: «Я помню, что в 1970-е годы массово украинские университеты начали переводить на русский язык и делалось это абсолютно сознательно. Также для учителей русского языка вводились многочисленные привилегии. И сложилось так, что украинский язык перестал быть престижным в преподавании. И на факультеты украинского языка и литературы, как правило, поступали не достаточно хорошо подготовленные люди. Все-таки самые высокие конкурсы были на специальностях, связанных с русским языком, с иностранным языком, а украинский язык был отодвинут на дальний план. На мой взгляд, подобная политика проводилась и в других республиках, где-то в большей степени, а где-то в меньшей. Прогнозировалось, что через какое-то время должен возникнуть советский народ, который будет говорить на русском языке, а национальные особенности должны исчезнуть».
Участники дискуссии вспоминают и о спецоперации последних лет существования СССР: таинственных ятвягах, которые вдруг появились на белорусско-украинском пограничье. Об этом, а также о том, как в Советском Союзе хотели перессорить другие народы и как это вылилось в межнациональные конфликты нашего времени смотрите в новом выпуске ток-шоу «Intermarium» (видео в начале статьи).
В дискуссии также участвуют Владас Сирутавичус, доктор истории из Института истории Литвы (Вильнюс) и Айрат Файзрахманов, кандидат исторических наук (Казань, Татарстан, Россия).
ИО/АА, belsat.eu
Коллаж из фото Isak Sierbaŭ (Исаак Сербов) – Vilnia University LibraryГородна – полеське местэчко, Грамадскі набытак / commons.wikimedia.org
