В гомельской православной церкви отменили службы после информации в Telegram об инфицированных
В церкви и среди верующих нет единства насчет изменений в духовных ритуалах и наставлений прихожан во время эпидемии коронавируса. В интервью «Белсату» один из священников рассказал о своих предложениях и том, что получает в ответ.
В телеграм–канале «Реальная Беларусь» появился пост о «ряде странных простуд сотрудников церкви Иоанна Кормянского в Гомеле». По словам автора сообщения, у настоятеля, двух регентов (руководители церковного хора), двух взрослых певчих и пономаря была повышенная температура, у одного человека – также потеря вкуса и обоняния. У священника диагностировали воспаление легких. В сообщении указано, что никакого карантина в церкви не объявили.
«Складывается впечатление, что епархия решает вопрос не защиты прихожан, а проблему продолжения богослужений, ведь петь и читать на службах уже некому», – резюмирует анонимный источник.
Мы обратились за комментарием к священнику отцу Владимиру, который дежурил в церкви.
Правдива ли эта информация в телеграм–канале?
Да, все так и есть, это не фейк. Утром мне позвонил настоятель нашей святыни и спросил, не я ли прислал информацию в телеграм-канал. Я ответил отрицательно, хотя подтвердил, что о ситуации с больными сотрудниками я разговаривал с прихожанами и писал в своем профиле на Фейсбуке. Я убежден, что люди должны знать ситуацию. Почему я должен скрывать эти факты, в чем проблема?
Была ли какая-то реакция на информацию?
Да, сегодня было принято решение не проводить службы. Но каждый день священник находится на дежурстве с 9 до 17 и может выполнять определенные срочные функции.
Что изменилось в графике церкви в связи с пандемией коронавируса?
Большинство наших прихожан зрелые люди, и, конечно, они реже стали приходить в церковь. До пандемии в будний день службы посещали 3-5 человек, в выходной 30-70. Сейчас в будни почти никто не ходит, разве только на панихиды пара человек. Вот сегодня я отслужил две панихиды.
Какие профилактические меры сейчас реализуются в церкви?
Еще в конце марта отменили целование креста. В здании есть антисептик, на полу разметка, на каком расстоянии следует стоять во время служб. В минувшее воскресенье было 10 причастников, хотя я призывал своих прихожан не причащаться к концу пандемии, с любовью к ближнему – не приводить детей. Я один среди священников ношу маску, хотя настоятель закупил маски для всех.
Мой коллега священник занимает позицию отрицания коронавируса, говорит, что все это чушь. У него традиционная, фундаменталистская позиция и ироническое отношение к прихожанкам, которые ходят в масках. Но у него, кстати, диагностировали пневмонию. Я очень благодарен нашему настоятелю, что он нас с коллегой, который отрицает коронавирус, начал разводить, чтобы мы меньше контактировали. Ведь я в маске, а тот без маски. У нас на этой почве конфликт.
Какие наиболее опасные ритуалы с точки зрения возможности заразиться в церкви?
В церкви сейчас идет богословский спор – может ли теперь человек заразиться COVID-19 во время причастия или нет? Я считаю, что можно заразиться и что одной дезинфекции во время причастия – недостаточно.
Ложку, из которой люди причащаются, протирают тряпочкой, намоченной в водке. Как это происходит: стоит пономарь, я держу в руке ложку, после каждого человека я ему ее протягиваю. Он тряпочкой протирает, я полощу ее в горячей воде и черпаю, даю следующему человеку. Но за эти три секунды протирания водкой, я убежден, что вирус не погибает. Я с самого начала предлагаю другие более безопасные варианты причастия. Но проблема в том, что мы в приходе ничего не решаем, это глобальная проблема. Если бы мы решали, мы бы могли собраться с прихожанами, обсудить опасность и подумать о выходе из ситуации.
По моему мнению, можно организовать этот обряд так: человек причащается не из чаши – из ложки, а мы даем ему часть св. Даров, предварительно в алтаре пропитанную Кровью, а прихожане сами берут. Таким образом никто напрямую ни с кем не контактирует. Я предложил этот вариант настоятелю, и тот обещал обсудить это в епархии, но, видимо, там этот вариант не одобрили. Вижу, что не одобрили наши идеи пользоваться одноразовыми ложками, которые мы уже закупили.
Был ли у кого-нибудь из вашего прихода официально диагнозирован COVID-19?
Ни у кого. У моего коллеги священника, по его словам, небольшая пневмония, а тест на коронавирус отрицательный.
Вы лично во время проповедей рассказываете людям об опасности коронавируса?
Да, я начал в апреле прихожанам говорить об этой болезни и опасности заразиться от человека, который может болеть бессимптомно. Я призвал прихожан увидеть, что есть опасность, что об этом говорит и Синод, нужно соблюдать меры безопасности. После нескольких таких проповедей настоятель сообщил, что кто-то жалуется на меня в епархию.
Какова была реакция прихожан на ваши мессы?
Церковный народ все воспринял неоднозначно. Кто-то меня послушался. Перестали ходить в церковь некоторые старушки, многодетная семья, а некоторые упорно приходят, намеренно целуют иконы, руки.
Чем вы руководствуетесь в своей деятельности во время пандемии?
Рекомендациями врачей-эпидемиологов, здравым смыслом. Белорусская православная церковь (БПЦ) – часть Русской Православной Церкви (РПЦ), поэтому для нас имеют силу также решения Московского Синода и белорусского Синода, а также решения нашей местной епархии, но последняя очень замедленно реагирует на вызовы.
Что конкретно советуют представители Синодов БПЦ и РПЦ?
Нужно заниматься профилактикой, протирать ложки (лжицы), которые используются во время причастия, нужно призвать всех не целовать Евангелие, иконы, руки священникам. Информация на стенде мелким шрифтом есть. Стоило на дверях церкви повесить объявление о запрете целовать иконы. Ведь на стенде мелкими буквами никто не читает.
Как я понимаю, нет обязательной для выполнения жесткой инструкции для всех приходов, что нужно делать, чтобы предотвратить распространение вируса?
Это проблема и Москвы тоже. Вы видели, что патриарх призвал закрыть церкви, когда началась пандемия. В самой Москве не все митрополиты подчинились. Мир православный – не единственный. И даже те инструкции, которые выпускает московский или минский Синод, разные священники воспринимают и выполняют по-разному, а кто-то вообще игнорирует.
Есть ли у священников средства защиты, когда делают ритуалы вне храма?
Синод издал очень подробную инструкцию, когда священник едет причащать кого-то с COVID, он должен надевать средство индивидуальной защиты и выполнять еще ряд мер безопасности. А у нас что? Я должен, как и прежде, ходить без средств защиты. Например, меня пригласили на освящение квартиры. Я же не знаю, есть там инфицированный коронавирусом или нет. Есть ли там контактные или люди пневмонией. После этого визита, в этот же день, у меня может быть где-то отпевание и причастие. И я могу сам разнести инфекцию. Я предложил настоятелю, отменить освящение квартир, никто же не умрет, если не сделать этого! Или отменяем причастие дома, или обеспечьте меня защитой.
Письменно передал настоятелю, попросил письменно же мне ответить, сослался на соответствующую инструкцию Синода РПЦ. В устном ответе мне сообщили, что мы к этому документу не имеем отношения, что он касается только Москвы… Я тоже настаивал, чтобы не отпевали в квартирах. Представьте себе двушку или малосемейку, где окна, как правило закрыты, народу много, и мы там дышим одним воздухом. Я предложил, чтобы ехали в церковь. Примерно месяц назад епархия наша гомельская запретила отпевать в здании церкви, поэтому отпеваем на улице.
*На прощание отец Владимир выразил опасение, что он, будучи отцом шестерых детей, может потерять работу из-за своей принципиальной позиции относительно профилактики коронавируса в храме. Он еще раз объяснил, что его главная цель – чтобы церковь во время пандемии была безопасным местом для прихожан.
ЛШ/МВ Belsat.eu
