Фота на застаўцы: gorod.tomsk.ru
Савецкі рэжым не перастаў быць у сваёй аснове таталітарным, а гэта азначала наперадзе чакаюць сталінскія рэпрэсіі і ўсеадымны кантроль над грамадствам.
У 1950–60-я гады ў БССР, як і ў большасці савецкіх рэспублік, дзяржаўная палітыка была накіравана на інтэрнацыяналізацыю і ўніфікацыю нацыянальна-культурнага жыцця. На практыцы гэта праявілася ў татальнай русіфікацыі. Школы з нацыянальнай мовай навучання знікалі, а вучняў расейскамоўных вызвалялі ад вывучэння нацыянальнай мовы як прадмета. У выніку, у беларускім грамадстве родная мова была выцесненая на маргінальнае месца.
Іншым важным кірункам дзейнасці савецкай улады была барацьба з рэлігіяй. Гэта прынесла новыя выпрабаванні для святароў і вернікаў усіх без выключэння рэлігійных канфесіяў. Маральнага ціску і адміністрацыйных перашкод ім давялося зазнаць тады не менш, чым у перадваенныя «сталінскія» часы.
Пасляваенная палітыка саветызацыі Беларусі працягвала гвалтоўнае навязванне сацыяльна-эканамічных і палітычна-культурных сістэмных змен, а таксама ідэалагічны эксперымент над зменай свядомасці людзей. У выніку павінен быў нарадзіцца новы чалавек: homo soveticus – чалавек савецкі.
Як гэта адбывалася і чаго каштавала нашым народам, у студыі абмяркоўваюць:
Фелікс Акерман (Нямеччына), нямецка-польска-беларускі гісторык, супрацоўнік Нямецкага гістарычнага інстытуту ў Варшаве. Даследчык пасляваеннай штодзённасці ў нашым рэгіёне;
Алег Бажан (Кіеў, Украіна), гісторык, супрацоўнік Аддзелу гісторыі дзяржаўнага тэрору савецкага перыяду Інстытуту гісторыі Нацыянальнай акадэміі навук Украіны;
Бірутэ Бураўскайтэ (Вільня, Літва), генеральны дырэктар Цэнтру даследавання генацыду і супраціву жыхароў Літвы;
Ян Шумскі (Варшава, Польшча) – польска-беларускі гісторык, доктар гісторыі, супрацоўнік Інстытуту гісторыі навукі Акадэміі навук Польшчы. Аўтар кнігі «Саветызацыя Заходняй Беларусі (1944 – 1953 гг.) Прапаганда і адукацыя на службе ідэалогіі».